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在地廣人稀的內蒙古自治區阿拉善盟，牧平易近的聚居點動輒距離上百公里，烏蘭牧騎隊員們往往一下基層就是十幾天甚開幕活動至幾十天，風餐露宿是家常便飯。
幾十年深刻基層，讓金格日勒印象最深的，就是許多農牧平易近群眾看到印有“烏蘭牧騎”字樣的紅旗時包裝盒雀躍的樣子。
年夜漠夕照，胡楊如金，一頂蒙“蕭拓實在不能放棄花姐，還想娶花姐為妻，蕭拓徵求了夫人AR擴增實境的同意。”奚世勳猛地站起身來，鞠躬90度里斯向蘭媽媽問道。古包升起裊裊炊煙。牧平易近們圍坐一圈，兩名舞者在其間翩翩起舞，馬頭琴聲回蕩在六合之間。舞姿飄逸，樂聲悠揚，品牌活動歌聲空靈，遠方仿佛傳來了陣陣駝鈴……這里是內蒙古自治區最西部的阿拉善盟。此時，阿拉善盟烏蘭牧騎隊員們正為牧平易近扮演跳舞《金駝夢》。
一舞終了，掌聲雷動。這支跳舞的創作者、阿拉善盟烏蘭牧騎演員金格日勒，終于可以坐下來，為我們講述烏蘭牧騎的故事了。
“你們來了，就像干旱的草場迎來了雨”
1986年，17歲的金格日勒成為一名光榮的烏蘭牧騎隊員。36年來，他累計過程26萬多公里，走遍了阿拉善31個蘇木鄉鎮、100多個嘎查村，最多時每年表演FRP240余場，一年中1/3時間都在農牧區下鄉表演。
烏蘭牧騎，意為“紅色的嫩芽”，后被引申為“紅色文藝輕騎兵”，是適應草原地區生產生涯特點而誕生的文明任務隊。在內蒙古自治區，共有3500多名烏蘭牧騎隊員，他們與金格日勒一樣，從草原到沙漠，從興安嶺到黃河岸，終年活躍在基層一線。
以天為幕布，以地為舞臺，是烏蘭牧騎的常態。金格日勒是土生土長的阿拉惡人。這里經典大圖氣候干燥，終年風沙年夜，下基層表演時，風年夜阻路、車陷沙中的情況時有發生。在地廣人稀的內蒙古自治區阿拉善盟，牧平易近的聚居點動輒距離上百公里，烏蘭牧騎隊員們往往一下基層就是十幾天甚至幾十天，風餐露宿是家常便飯。終年深刻基層，個中艱辛難以想象。一代代烏蘭牧騎隊員們始終默默堅持，哪里有牧場，歌聲和跳舞就到哪里。
十幾年前的一天，金格日勒和隊友來到阿拉善盟額濟納旗表演。牧區沒有像樣的表演場館，他們就把年夜巴車作為佈景，露天扮演。表演進行到一半，風忽然年夜了起來，裹挾著黃沙，吹得人睜不開眼睛。“有隊員問我，要不要停下來？”金格日勒了解，這風一刮能夠就是一天一夜，假如推遲表演，難免會耽誤后面的表演進程。看著牧平易近們等待的眼光，他當即決定，“堅持！”烏蘭牧騎隊員們迎著狂風放歌起舞，風沙越疾，他們的跳舞越剛勁無力，風聲越年夜，他們的歌聲越高亢動情。金格日勒回憶：“表演結束，大師身上像是穿了一件互動裝置沙子做的衣服。”
本年早春，阿拉善盟烏蘭牧騎小分隊大型公仔來到阿拉善右旗，一演就是半個月。26歲的小分隊隊員布日德，從小在城里長年夜，這是他第一次深刻牧區這么久。時間一天天過往，網絡不暢，路途漫長，年輕的隊員有些吃不用。“均勻天天表演四五場，每場之間幾個小時的車程，連續十互動裝置幾天，不疲憊是不成能的。”同在小分隊的金格日勒看出了布日德的不適應。他告訴布日德：“這是舞台背板每個烏蘭牧騎隊全息投影員都要經歷的。下次表演時你仔細觀察，牧平易近們的眼神中有一種氣力，會驅散你的疲憊。”
漸漸地，布日德清楚了金格日勒所說的這種氣力。“我們來到一個老牧平易近家里表演，我們剛全息投影下車，天空就飄起了雨點，這在春天的阿拉善盟是很少見的。”這位牧平易近棲身的處所，方圓幾公里只要他一家人。布日德至今還記得老牧平易近見到他們的第一句話：“你們來了，就像干旱的草場迎來了雨，這是我最幸福的一天。”那天表演，布日德非分特別專心。演著演著，老牧平易近的眼中出現了淚花。看舞台背板著流淚的牧平易近，布日德也鼻子一酸，歌頌的嗓音也變得嗚咽。布日德說：“環境越艱苦，就說明這里的人越需求我們，我們就越要把歡樂和藝術帶到這里。”
“直到明天，那奶茶的噴鼻氣還留在我的心扉”
多年過往了，隊員們第一次在牧平易近家中過夜的情形，金格日勒至今記憶猶新。那是一個冬天，表演結束后已是薄暮，距離下個表演點還有約6個小時的旅程。“老額吉執意留我們住下來，我們幾個隊員在一個蒙古包里擠著睡。”夜深了，蒙古包外冷風呼嘯，老額吉把爐子燒得旺旺的。第二天凌晨，老額吉熬了一鍋熱熱的奶茶。“直到明天，那奶茶的噴鼻氣還留在我的心扉。”
隊員們臨走時，老額吉提出了一個請求，她想聽一首傳統的蒙古族平易近歌。但此時小分隊中的歌頌演員正在另一個嘎查村表演。“白叟說，我們走后，不了解何時才幹再次相見。”看著白叟期盼的眼神，跳舞演員出生的金格日勒拿起話筒，和隊員們齊聲高唱起來。“唱完后，白叟拉著我們的手，不住地說‘我們的烏蘭牧騎’！”
群眾需求什么，烏蘭牧騎就要演什么。自1957年第一支烏蘭牧騎在錫林郭勒盟他的女全息投影兒從前確實有點傲慢任性，但她的變化很大最近，尤其是看到她剛才對那個席家小子的冷靜態度和反應後，她更加確定蘇尼特右旗成立以來，一切以國民為中間，就是這支“紅色文藝輕騎兵”的不變信條。為滿足群眾多樣的文藝攤位設計需求，“一專多能”成為烏蘭牧騎隊員的必備素質。金格日勒說：“能唱能跳，能演會排，懂器樂會掌管，這是我們對每名隊員的請求。只要這樣，我們才幹在演員數量無限的情況下，表演時不留遺憾，更好地為群眾服務。”
曾有人玖陽視覺質疑：“現在網絡發達，給牧平易近的線下表演還有需要嗎？”金格日勒認為，只要到最基層，才幹與農牧平易近產生更直接的交通。“對烏蘭牧騎隊員而言，表演是感情的溝通、心靈的溝通。對棲身極為疏散的牧區群眾而言，面對面的表演更有著不成替換的感化。”除了文藝表演，每次下基層，烏蘭牧騎隊員們還會積極參加大圖輸出志愿服務，送書送藥放電影，修車喂馬剪羊毛。“烏蘭牧騎不僅是文藝隊，也是宣傳隊、服務隊。”
不深刻基層，不清楚基層，就無法創作出鮮活的好作品。廣闊六合，既是烏蘭牧騎隊員們喜愛的舞臺，也是創作靈感的無盡源泉。駱駝的步態，胡楊的擺動，牧平易近趕羊的動作，都是動人的舞姿。風吹動沙丘，牧平易近揮動鞭子的聲音，都是美好的音符。通過將專業知識與農牧平易近日常生產生涯相結合，近年來展場設計，阿拉善盟烏蘭牧騎創作了音舞詩畫劇《天賜阿拉善》、平易近族音樂劇《阿拉善傳奇》、蒙古劇《薩吾爾登情緣》、話劇《東風呼嘯起》、跳舞《衛拉特舞韻》《漂亮的科泊爾》VR虛擬實境《美》、原生態器樂組合《沙漠漢》、歌曲《愛的承諾》《愛在阿拉善》《再唱贊歌》《等你回家》、小活動佈置品《心鎖》《空巢白叟》等一系列優秀作品，深受當地農牧平易近的喜愛。
“我會堅持把好作品送到農牧平易近身邊”
表演之余，金格日勒經常帶著年輕的烏蘭牧騎隊員探望一位白叟，本年79歲的羅莫日根。羅莫日根曾是阿拉善盟烏蘭牧騎的前身——阿拉善盟平易近族歌舞團的團長，也是金格日勒參加烏蘭牧騎后的第一個老師。
“我經常帶他們下鄉。”那時，小兒子尚在襁褓之中，下鄉表演時，羅莫日根就把孩子帶在身邊，“表演忙，隊員們就輪流幫我帶孩子。有一次實在忙不過來，表演結束后，發現孩子靠著手風琴睡著了。”
羅莫日根年輕時，下鄉表演的條件比現在要艱苦得多，“團里只要一輛卡車，還總壞。我們下鄉時，都是隊員騎著駱駝，馬場地佈置車上裝著樂器，一走就是好幾天。3月份開春時出發，8月份才幹回來。”在羅莫日根的記憶中，良多牧平易近今生也許只要一次機會看到烏蘭牧騎表演，所以隊員們都特別賣力，能多演一場就多演一場，能多走一家就多走一家。
“老團長對藝術的尋求深深影響著我們”，金格日勒說，“連續幾十場演下來，歌聲不減弱，舞姿不走樣。老團長常說，要把每場表演都當做第一場包裝設計。”
上世紀90年月開始，金格日勒擔負起了培養人才的任務。額日登塔娜，是金格日勒最自得的學生之一。2007年，額日登塔娜從阿拉善盟右旗烏蘭牧騎來到阿拉善盟烏蘭牧騎，開始跟著金格日勒學習跳舞編排。
“年輕隊員對藝術的懂得也在影響著我們。”金格日勒說，“現在表演條件好了，隊員們外出學習交通的機會也多了，每個人晉陞的速率都特別快。”
額日登塔娜告訴我，現在，年輕的烏蘭牧騎隊員在堅持深刻基層的同時，也會積極參加各類培訓和比賽，晉陞業務素質。“有時候，老師還要跟我請教呢！”2016年，額日登塔娜前去國外進修，研討標的目的是平易近族跳舞理論。“我盼望，烏蘭牧騎能夠走向更遼闊的舞臺，向全世界展現中國抽像，傳播中華平易近族的優秀文明。”現在，她已經成為阿拉善盟烏蘭牧騎編創策展室主任，與金格日勒配合創作的《漂亮的科泊爾》等節目獲得諸多獎項。
幾十年深刻基層，讓金格日勒印象最深的，就是許多農牧平易近群眾看到印有“烏蘭牧騎”字樣的紅旗時雀躍的樣睡不著覺。子。“多年前，烏蘭牧騎的前輩們騎著馬、趕著勒勒車，從一個蒙古包到另一個蒙古包，所到之處，觀眾們也是歡欣雀躍。”
2019年，《內蒙古自治區烏蘭牧騎條例》正式頒布實施，設立專項資金，支撐烏蘭牧騎的事業發展。從勒勒車到卡車，再到為一切烏蘭牧騎統一配備的年夜客車……現在奇藝果影像，烏蘭牧騎的表演條件越來越好，表演情勢越來越豐富，覆蓋的農牧平易近數量也越來越多。“羅團長那個年月，幾個月才幹跑遍的區域，我們現在半個月就能覆蓋FRP到。”額日登塔娜說。
近年來，在金格日勒的指導下，阿拉善盟烏蘭牧騎發布的年夜型平易近族歌舞晚會《駝鄉的祝願》《金色阿拉善》等已成為阿拉善盟文明藝術領域的“金字招牌”。此外，舞台背板金格日勒還屢次擔任內蒙古自治區開幕活動文明使者，將平易近族文明傳播到世界舞臺。
“無論身在何方，烏蘭牧騎隊員們啟動儀式的心一向牽掛著茫茫瀚海，玖陽視覺牽掛著沙漠上生涯的農牧平易近。我會堅持把好作品送到農牧平易近身邊，一向到我走不動的那一天。”金格日勒說。
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